از وعده نجات تا مسئولیت انسان

او در شب میلاد با برکت حضرت محمد(ص) در سال ۱۳۳۸ در خانواده‌ای مذهبی در قم به دنیا آمد. مصطفی کلهری، جوانی که به قول پدرش «خیلی غیرتی» بود و نمی‌توانست تحمل کند خودش درس بخواند و دیگران کار کنند، با وجود اینکه دانش‌آموز ممتازی بود، درس را رها کرد و به سوی کار شتافت. از بنایی تا کاراته، از تعاونی کشاورزی تا فرماندهی گردان سیدالشهدا(ع) در عملیات خیبر، زندگی او سرشار از حماسه و ایثار بود. سرانجام در ۲۵ بهمن ۱۳۶۴ در عملیات بدر در جزیره مجنون، در ۲۶ سالگی به شهادت رسید و به آرزوی دیرینه‌اش، شهادتی تکه‌تکه، دست یافت.

او در کودکی برای بچه‌های محله هیئت راه می‌انداخت، در نوجوانی پای کار مسجد و قرآن بود، در جوانی به کمک ایتام و محرومان می‌شتافت و در نهایت برای دفاع از حرم حضرت زینب(س) راهی سوریه شد. علی امرایی، جوان ۳۰ سالهٔ شهرری، که زندگی‌اش را از مسجد سیدالشهدا(ع) آغاز کرد و در مسیر خدمت به اهل‌بیت(ع) و محرومان گام برداشت، سرانجام در نخستین روز تیرماه ۱۳۹۴، در منطقه درعای سوریه، بر اثر اصابت موشک به خودرو به شهادت رسید. او در آن روز روزه‌دار بود و شهادتش در پنجمین روز ماه مبارک رمضان، یادآور واقعه کربلا و حضرت علی‌اکبر(ع) شد.

نوجوان ایرانی امروز در میان دو جهان زندگی می‌کند؛ از یک سو، خانواده، مدرسه و سنت‌هایی که از هویت ایرانی ـ اسلامی سخن می‌گویند و از سوی دیگر، فضای مجازی که هر لحظه الگوهای تازه‌ای از سبک زندگی، موفقیت، رابطه و «خودِ مطلوب» را پیش روی او می‌گذارد. این نوجوان نه فقط با بحران هویت، بلکه با زنجیره‌ای از بحران‌های به‌هم‌پیوسته مواجه است؛ زنجیره‌ای که از هویت آغاز می‌شود، به سبک زندگی و فضای مجازی می‌رسد و در نهایت، خانواده و مدرسه را نیز درگیر می‌کند.

مهدویت تنها یک آموزه درون‌دینی در مکتب تشیع نیست، بلکه از ظرفیت بالایی برای گفت‌وگو با دیگر ادیان و اندیشه‌های دینی درباره آینده بشر، عدالت، نجات و پایان رنج‌های انسان برخوردار است. اگرچه ادیان مختلف درباره شخصیت منجی، زمان ظهور او و چگونگی تحقق وعده الهی دیدگاه‌های متفاوتی دارند، اما در بسیاری از سنت‌های دینی می‌توان یک دغدغه مشترک را مشاهده کرد: باور به اینکه تاریخ بشر در نهایت به سوی وضعیتی بهتر، عادلانه‌تر و معنوی‌تر حرکت خواهد کرد.

او از نسل نخست مدافعان حرم بود؛ روزهایی که هنوز عنوان «مدافع حرم» برای افکار عمومی آشنا نشده بود و رزمندگان در سکوت و بی‌ادعا، راهی سوریه می‌شدند. مهدی عزیزی، جوانی از محله اتابک تهران، که سال‌ها در مسجد و هیئت بزرگ شده بود، در ۱۱ مرداد ۱۳۹۲ در جریان دفاع از حرم حضرت زینب(س) به شهادت رسید. او در ۳۰ سالگی، در روزهایی که هنوز شمار شهدای ایرانی مدافع حرم اندک بود، نام خود را در میان نخستین شهیدان این مسیر ثبت کرد.

افزایش قیمت فقط برای مصرف بالاتر از ۱۱۰ لیتر، نسبت به شوک عمومی سیاست هدفمندتری است؛ اما موفقیت آن به حمایت دقیق از مشاغل وابسته به خودرو، مهار مصرف غیرواقعی، نوسازی ناوگان و گزارش شفاف نتایج بستگی دارد.

پیشنهادهای تازه ایران در اجلاس ۲۰۲۶ بریکس، از گسترش تجارت با ارزهای ملی تا تأسیس شرکت بیمه اتکایی ۱۰ میلیارد دلاری، زمانی به قدرت اقتصادی واقعی تبدیل می‌شوند که پشت آن‌ها شبکه پرداخت، بازار تسویه، پوشش ریسک و پروژه‌های قابل تأمین مالی قرار گیرد.

کمتر از دو ماه تا انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا باقی مانده و هم‌زمان، ادامه درگیری با ایران، اختلال در تنگه هرمز و افزایش قیمت انرژی، فشار بر دولت ترامپ را بیشتر کرده است. دکتر عباس احدی، دبیرکل قرارگاه بین‌المللی سازندگی اباصالح المهدی(عج)، در گفت‌وگو با خبرنگار ما از تأثیر متقابل میدان جنگ، اقتصاد انرژی و تحولات سیاسی آمریکا می‌گوید.

سیاست چین در قبال ایران بیش از آنکه ایدئولوژیک یا صرفاً سیاسی باشد، بر مبنای محاسبه هزینه‌فایده و مدیریت ریسک ژئواکونومیک تنظیم شده است. برخلاف غرب که عمدتاً با ابزار فشار و اولتیماتوم به دنبال تغییر رفتار ایران است، پکن از تهران می‌خواهد جهت‌گیری‌های کلان خود را شفاف اعلام کند تا امکان برنامه‌ریزی بلندمدت برای زنجیره تأمین انرژی، تجارت و سرمایه‌گذاری فراهم شود. سیدمحسن امرایی، فرمانده قرارگاه بین‌المللی سازندگی اباصالح المهدی(عج)، در گفت‌وگویی اختصاصی، ابعاد این رویکرد را تحلیل می‌کند.

شش ماه پس از آغاز جنگ با ایران، نشانه‌های فرسایش سیاسی و اجتماعی دولت دونالد ترامپ بیش از گذشته در فضای داخلی آمریکا نمایان شده است. مجموعه‌ای از اظهارات سیاستمداران، نتایج نظرسنجی‌ها و گزارش رسانه‌های این کشور نشان می‌دهد که جنگ، برخلاف محاسبات اولیه طراحان آن، صرفاً یک پرونده خارجی باقی نمانده و اکنون به موضوعی اثرگذار بر امنیت، اقتصاد و محبوبیت سیاسی دولت تبدیل شده است. از انتقادهای صریح سناتورها گرفته تا کاهش محبوبیت ترامپ به ۳۲ درصد و استفاده گسترده از تصاویر جعلیِ هوش مصنوعی، همگی روایتی از یک جنگِ فرسایشی را ترسیم می‌کنند که هزینه‌های آن، دیر یا زود، به داخل آمریکا بازگشته است.

او در شب میلاد با برکت حضرت محمد(ص) در سال ۱۳۳۸ در خانواده‌ای مذهبی در قم به دنیا آمد. مصطفی کلهری، جوانی که به قول پدرش «خیلی غیرتی» بود و نمی‌توانست تحمل کند خودش درس بخواند و دیگران کار کنند، با وجود اینکه دانش‌آموز ممتازی بود، درس را رها کرد و به سوی کار شتافت. از بنایی تا کاراته، از تعاونی کشاورزی تا فرماندهی گردان سیدالشهدا(ع) در عملیات خیبر، زندگی او سرشار از حماسه و ایثار بود. سرانجام در ۲۵ بهمن ۱۳۶۴ در عملیات بدر در جزیره مجنون، در ۲۶ سالگی به شهادت رسید و به آرزوی دیرینه‌اش، شهادتی تکه‌تکه، دست یافت.

امید به آینده یکی از عمیق‌ترین مفاهیم مشترک در بسیاری از سنت‌های دینی است. ادیان الهی، هر یک با زبان و چارچوب اعتقادی خود، انسان را از اسارت در وضعیت موجود رها می‌کنند و به افقی فراتر از رنج‌ها، شکست‌ها و بی‌عدالتی‌های امروز فرا می‌خوانند. در این نگاه، آینده صرفاً ادامه خطی گذشته نیست، بلکه می‌تواند عرصه تحقق وعده‌های الهی و غلبه خیر، عدالت و معنویت باشد. از وعده وراثت زمین توسط صالحان در قرآن تا انتظار ماشیح در یهودیت و بازگشت مسیح در مسیحیت، همگی روایت‌هایی از یک حقیقتِ واحدند: وضعیت کنونی جهان، تنها افق ممکن برای انسان نیست و آینده می‌تواند حامل معنایی فراتر از وضع موجود باشد.

افزایش قیمت فقط برای مصرف بالاتر از ۱۱۰ لیتر، نسبت به شوک عمومی سیاست هدفمندتری است؛ اما موفقیت آن به حمایت دقیق از مشاغل وابسته به خودرو، مهار مصرف غیرواقعی، نوسازی ناوگان و گزارش شفاف نتایج بستگی دارد.

پیشنهادهای تازه ایران در اجلاس ۲۰۲۶ بریکس، از گسترش تجارت با ارزهای ملی تا تأسیس شرکت بیمه اتکایی ۱۰ میلیارد دلاری، زمانی به قدرت اقتصادی واقعی تبدیل می‌شوند که پشت آن‌ها شبکه پرداخت، بازار تسویه، پوشش ریسک و پروژه‌های قابل تأمین مالی قرار گیرد.

او در کودکی برای بچه‌های محله هیئت راه می‌انداخت، در نوجوانی پای کار مسجد و قرآن بود، در جوانی به کمک ایتام و محرومان می‌شتافت و در نهایت برای دفاع از حرم حضرت زینب(س) راهی سوریه شد. علی امرایی، جوان ۳۰ سالهٔ شهرری، که زندگی‌اش را از مسجد سیدالشهدا(ع) آغاز کرد و در مسیر خدمت به اهل‌بیت(ع) و محرومان گام برداشت، سرانجام در نخستین روز تیرماه ۱۳۹۴، در منطقه درعای سوریه، بر اثر اصابت موشک به خودرو به شهادت رسید. او در آن روز روزه‌دار بود و شهادتش در پنجمین روز ماه مبارک رمضان، یادآور واقعه کربلا و حضرت علی‌اکبر(ع) شد.

در نخستین گام از رقابت‌های جام‌جهانی ۲۰۲۶، تیم ملی فوتبال ایران در لس‌آنجلس آمریکا به مصاف نیوزیلند رفت و در دیداری حماسی، دو بار از پسِ گل زد و به تساوی ۲-۲ دست یافت. نمایشی از غیرت، وحدت و روحیه جهادی که بار دیگر ثابت کرد ملت ایران در سخت‌ترین شرایط هم هرگز تسلیم نمی‌شود.

در حالی که آمریکا میزبان جام جهانی با کارشکنی در صدور ویزا و بلوکه کردن درآمد بلیط‌ها، تلاش کرد حضور ایران را کمرنگ نشان دهد، یک گزارش راهبردی از ۶ سکوی داخلی و خارجی نشان می‌دهد: روایت «ایران مقتدر و صلح‌جو» با شعار «میناب ۱۶۸» و حمایت مردم مکزیک، بر پروژه تحریم روانی و مشروعیت‌زدایی دشمن غلبه کرد.

در رصد روزانه فضای مجازی، «شکاف عمیق روایت‌ها میان سکوهای داخلی و خارجی پیرامون حضور ایران در جام جهانی ۲۰۲۶» به محور اصلی تبدیل شده است. در سمت داخلی، محوریت با کارشکنی‌های سیاسی آمریکا در صدور ویزا، نمایش اقتدار ملی با نمادهای فرهنگی (تخت جمشید، دماوند، یادمان شهدای میناب)، تدابیر امنیتی بی‌سابقه مکزیک و حمایت رئیس فیفا است. در سمت خارجی، رد مشروعیت تیم ملی به عنوان «تیم رژیم»، بهره‌برداری از جام جهانی برای یادآوری کشته‌های اغتشاشات، تحلیل‌های ژئوپلیتیک درباره آتش‌بس موقت و انتشار شایعات تحقیرآمیز (ویزای ساعتی، بازداشت ایمن حسین عراقی) قرار دارد.

در رصد راهبردی محتوای جام جهانی 2026 در شش سکو در تاریخ 22 خردادماه، شکاف عمیقی میان روایت داخلی و خارجی دیده می‌شود؛ از یک سو پوشش گسترده پیروزی مقتدرانه مکزیک، امنیت بی‌سابقه کمپ ایران با ۳۰۰ نیروی گارد ملی، و پخش زنده از شبکه سه، و از سوی دیگر تلاش جریان معاند برای القای دوگانگی ملی با شایعات ممنوعیت پرچم شیر و خورشید و حذف سردار آزمون.

مسابقه ماراتن کیش تنها یک رخداد ورزشی نبود؛ این رویداد در سایه تحولات سال‌های اخیر و افزایش حساسیت‌ها نسبت به موضوعات فرهنگی و اجتماعی، به بستری برای شکل‌گیری روایت‌های متفاوت، قرائت‌های گاه متعارض و تحلیل‌های چندلایه تبدیل شد و صفحات رسانه‌ها را به میدان بازنمایی این اختلاف نگرش‌ها بدل کرد.