اندیشه مهدویت، در باور شیعه، تنها سخن گفتن از آینده‌ای دور نیست؛ بلکه افقی برای حرکت انسان و جامعه به سوی عدالت، معنویت و کرامت انسانی است. ظهور حضرت ولی‌عصر(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) نقطه اوج این مسیر و تحقق حکومت جهانی عدل الهی است؛ حکومتی که در آن، حق بر باطل غلبه می‌کند و عدالت در گستره‌ای جهانی حاکم می‌شود. انقلاب اسلامی ایران، با هدف پیوند میان ایمان، سیاست، عدالت و مسئولیت اجتماعی، تلاش کرده است الگویی عملی از فرهنگ انتظار را در عصر غیبت به نمایش بگذارد؛ الگویی که هرچند کامل نیست، اما می‌تواند گامی در مسیر زمینه‌سازی برای حکومت جهانی عدل محسوب شود.

روز شنبه، ۱۷ مرداد ۱۴۰۵، خبرگزاری تسنیم از ربایش و قتل حمیدرضا رجب‌زاده، مداح ۳۰ ساله اهل تهران، خبر داد. حدود ۱۵ روز پیش ناپدید شده بود و ویدئویی از لحظه جنایت برای خانواده‌اش ارسال شده بود. در روزهای بعد، پلیس از دستگیری نفر اصلی دخیل و چند متهم دیگر خبر داد. اما در کنار روند قضایی که باید مسیر قانونی خود را طی کند، این پرونده به سرعت در فضای سیاسی و رسانه‌ای به میدان رقابت روایت‌ها تبدیل شد. در چنین شرایطی، باید مراقب بود که اصل عدالت قربانی رقابت سیاسی نشود.

سید محسن امرایی، فرمانده قرارگاه بین‌المللی سازندگی اباصالح المهدی(عج)، در پیامی انتصاب دکتر محسن رضایی به عنوان نماینده رهبر معظم انقلاب در شورای عالی امنیت ملی را تبریک گفت و این مسئولیت را فرصتی برای بهره‌گیری از تجارب راهبردی و مدیریتی وی در مسیر تقویت اقتدار و امنیت ملی کشور دانست.

واژه «انتظار» در نگاه نخست، ممکن است برای برخی به معنای چشم‌به‌راه ماندن و دست روی دست گذاشتن تعبیر شود؛ اما در فرهنگ اصیل شیعه، انتظار فرج مفهومی بسیار عمیق‌تر و پویاتر دارد. انتظار، نه سکون و انزوا، بلکه آمادگی دائمی برای ساختن خود، اصلاح جامعه و حرکت در مسیر تحقق ارزش‌های الهی است. از همین رو، می‌توان گفت که انتظار، نقطه آغاز مسئولیت‌پذیری مؤمنان است، نه پایان آن. در این گزارش، نگاهی داریم به این مفهوم راهبردی و نقش آن در شکل‌گیری جامعه‌ای آماده برای استقبال از حکومت عدل مهدوی.

پویا پورمعانی، رئیس کمیته هنرمندان انجمن ملی نخبگان علمی و فناوری ایران و مدیرعامل شرکت نگاه سینماگران پویا، به مناسبت فرارسیدن ۱۷ مردادماه، روز خبرنگار، پیام تبریکی صادر کرد.

مسئله فلسطین و مواجهه با رژیم صهیونیستی، یکی از ثابت‌ترین و پررنگ‌ترین محورهای منظومه فکری رهبر شهید انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای (ره) به شمار می‌رود. در نگاه ایشان، صهیونیسم صرفاً یک اختلاف سیاسی یا نزاعی مرزی نیست، بلکه مصداقی از تقابل میان «حق و باطل»، «عدالت و اشغالگری» و «اراده ملت‌ها و نظام سلطه» است. تحلیل مواضع ایشان درباره رژیم صهیونیستی را باید در چارچوب کلان اندیشه انقلاب اسلامی درباره استقلال ملت‌ها، مقابله با سلطه و حمایت از مظلومان بررسی کرد. این نوشتار، در جست‌وجوی مبانی این نگاه و نشانه‌های افول پروژه صهیونیستی در منظومه فکری رهبر شهید است.

هزار سال پیش، حکیم ابوالقاسم فردوسی در شاهنامه، تنها به حماسه‌سرایی از رستم و اسفندیار بسنده نکرد. او با نگاهی موشکافانه و آینده‌نگر، به یکی از بنیادی‌ترین ارکان هر تمدن پرداخت: «ارتش» و «نظام تأمین نیروهای مسلح». فردوسی در ابیات خود، نه تنها بر ضرورت وجود سپاهی نیرومند تأکید کرد، بلکه به‌خوبی ترسیم نمود که یک حکمرانِ عادل، چگونه باید به فکر معیشت، تجهیزات و روحیه سربازان خود باشد. از تأمین «درم» و «دستگاه» برای سپاهیان تا پاسداشت کیان ایران در برابر تهدیدات، همه و همه در شاهنامه به تصویر کشیده شده است. این گزارش، مروری است بر اندیشه‌های راهبردی فردوسی درباره ارتش‌داری و لزوم حمایت از نیروهای مسلح.

هدف دین در اندیشه اسلامی، صرفاً هدایت فردی انسان نیست، بلکه ساختن جامعه‌ای بر پایه ایمان، عدالت، علم، اخلاق و کرامت انسانی نیز از اهداف اساسی آن به شمار می‌رود. از همین رو، مفهوم تمدن نوین اسلامی در سال‌های اخیر به عنوان افقی برای حرکت جوامع اسلامی مطرح شده است؛ افقی که در آن، پیشرفت مادی با تعالی معنوی، علم با اخلاق و قدرت با عدالت همراه باشد. بسیاری از اندیشمندان انقلاب اسلامی، حرکت به سوی چنین تمدنی را زمینه‌ای برای آمادگی هرچه بیشتر جامعه در عصر غیبت می‌دانند. این گزارش، نگاهی دارد به مؤلفه‌های این تمدن و نسبت آن با فرهنگ انتظار.

سید محسن امرایی، فرمانده قرارگاه بین‌المللی سازندگی اباصالح المهدی(عج)، در پیامی به مناسبت ۱۷ مرداد، روز خبرنگار، ضمن گرامیداشت یاد و خاطره شهدای عرصه خبر و رسانه، به‌ویژه شهید محمود صارمی، بر نقش بی‌بدیل خبرنگاران متعهد در ارتقای آگاهی عمومی و صیانت از حقیقت در برابر موج تحریف و جنگ روایت‌ها تأکید کرد.