نقطهی اشتراک ادیان ابراهیمی در افقِ عدالت و نجات از ماشیح تا مهدی؛ روایتی از انتظار نجاتبخش در اسلام، مسیحیت و یهودیت
روایتی از هزینههای جنگ که به سفره آمریکاییها رسید بدهی ۴۰ تریلیون دلاری و کاهش ذخایر گازوئیل، ادعای پیروزی ترامپ را زیر سؤال برد
۳۰ قاب امید از ایران از پل عناقچه تا اینترنت نسل پنجم
انتظار، نه نشستن برای آینده، که ساختن انسان و جامعه
آیتالله ابراهیم امینی(ره)، از عالمان برجسته معاصر، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و امام جمعه موقت قم، بخش مهمی از فعالیت علمی و تبلیغی خود را به تبیین معارف دینی، اخلاق، تربیت اسلامی و مسائل اجتماعی اختصاص داد. در منظومه فکری ایشان، مسئله مهدویت و انتظار فرج، با «تربیت انسان»، «اصلاح جامعه» و «مسئولیتپذیری مؤمنان در عصر غیبت» پیوندی عمیق داشت. این گزارش، نگاهی است به جایگاه فرج و انتظار در اندیشهی این فقیه وارسته.
انتظاری که با آگاهی و مسئولیت گره میخورد
شهید آیتالله دکتر محمد مفتح(ره)، از برجستهترین اندیشمندان معاصر، عمر خود را وقف پیوند حوزه و دانشگاه و تبیین معارف اسلامی برای نسل جوان کرد. اگرچه او اثر مستقلی درباره مهدویت تألیف نکرده، اما از مجموعه آثار، سخنرانیها و اندیشههای او بهروشنی برمیآید که انتظار فرج را هرگز به معنای انفعال و کنارهگیری از مسئولیت نمیدانست؛ بلکه آن را با «آگاهی»، «مسئولیتپذیری»، «وحدت امت اسلامی» و «اصلاح جامعه» پیوند میزد. این گزارش، نگاهی است به جایگاه فرج و انتظار در منظومه فکری این شهید والامقام.
قدرت برتر ایران در جنگ اخیر با آمریکا؛ برتری در اراده، بازدارندگی و میدان
جنگ اخیر با آمریکا بار دیگر این واقعیت را آشکار کرد که قدرت جمهوری اسلامی ایران تنها در تجهیزات نظامی یا شمار سامانههای دفاعی خلاصه نمیشود، بلکه در ترکیبی هوشمند از اراده ملی، توان بازدارندگی، عمق راهبردی و قدرت مدیریت میدان معنا پیدا میکند. آنچه در این نبرد، ایران را در موقعیت برتر قرار داد، […]
از تشکدوزی در جنوب تهران تا فرماندهی سپاه در غرب؛ روایت زندگی شهید محمد بروجردی
۱ خرداد ۱۳۶۲، جاده مهاباد به نقده. در میان خاک و خون و مینهای به جا مانده از ضدانقلاب، خودروی حامل فرماندهای که میتوانست امنیت غرب کشور را با دل مردم بسازد، منفجر شد و محمد بروجردی، ملقب به «مسیح کردستان»، در ۲۹ سالگی به دیدار معبود شتافت. او که از تشکدوزی در محلههای جنوب شهر تهران به فرماندهی سپاه در غرب کشور رسید، با تدبیر و اخلاص، نام خود را در تاریخ انقلاب اسلامی جاودانه کرد. مردی که معتقد بود «موضوع کردستان با درگیری حل نمیشود، بلکه به حداکثر ارتباط با مردم و حداقل استفاده از تفنگ باور داشت». این، روایت زندگی فرماندهای است که امنیت را با مردم ساخت.
از رتبه چهارم کنکور تا فرماندهی لشکر ۱۷ علیبنابیطالب(ع) توسط شهید زین الدین
۲۷ آبان ۱۳۶۳، جادههای کردستان. در میان کمینِ ناجوانمردانهی ضدانقلاب، فرماندهای که میتوانست پزشک شود، اما راهِ جهاد را برگزید، به همراه تنها برادرش، به دیدار معبود شتافت. مهدی زینالدین، آن نابغهی جوانی که در ۲۳ سالگی فرماندهی لشکر ۱۷ علیبنابیطالب(ع) را بر عهده گرفت و از او به عنوان «فاتح خیبر» یاد میشود، در ۲۵ سالگی پرکشید تا نامش برای همیشه در تاریخ دفاع مقدس ماندگار شود.
شهید باکری؛ از فرماندهی لشکر عاشورا تا شهادت در آبهای دجله
۲۵ اسفند ۱۳۶۳، شرق دجله. در میان رگبار آتش و گرد و غبار نبرد، فرماندهای که با چفیهاش سنگرها را قدم میزد و با دلش برای نیروهایش پدری میکرد، برای همیشه به دیدار معبود شتافت. مهدی باکری، آن مهندسِ جهادگری که از شهرداری ارومیه به خاکریزهای دفاع مقدس آمد و لشکر ۳۱ عاشورا را به یکی از موفقترین یگانهای رزمی تبدیل کرد، در ۳۱ سالگی به آرزوی دیرینهاش رسید. اما پیکر او در آبهای دجله ماند تا نشان دهد که فرماندهانِ مکتبِ عاشورا، حتی در شهادت نیز، مسیری متفاوت از دیگران میپیمایند.
شهید همت؛ از تدریس در کلاس درس تا فرماندهی در جزیره مجنون
۱۷ اسفند ۱۳۶۲، جزیره مجنون. در میان دود و آتش و گلولههای توپ، فرماندهای که با چفیهاش خاکریزها را قدم میزد و با دلش برای نیروهایش پدری میکرد، برای همیشه به دیدار معبود شتافت. محمدابراهیم همت، آن معلمی که از کلاس درس به سنگرهای دفاع مقدس آمد و با اخلاص و شجاعت، لشکر ۲۷ محمد رسولالله(ص) را به یکی از موفقترین یگانهای رزمی تبدیل کرد، در ۲۸ سالگی به آرزوی دیرینهاش رسید و نام خود را در زمرهٔ فرماندهان ماندگار تاریخ انقلاب اسلامی ثبت کرد.
با شناخت، اخلاق و امید، منتظر واقعی شویم
در فرهنگ شیعه، انتظار فرج، تنها به دعا و آرزو محدود نمیشود؛ بلکه با شناخت، مسئولیتپذیری و تلاش برای گسترش حقیقت معنا پیدا میکند. از همین رو، بسیاری از اندیشمندان معاصر، مفهوم «جهاد تبیین» را به معنای کوشش برای روشنگری، پاسخگویی به شبهات، ترویج آگاهی و دفاع عقلانی از باورهای دینی مطرح کردهاند. اگر این مفهوم در چارچوب اخلاق، صداقت و احترام به کرامت انسان دنبال شود، میتواند یکی از جلوههای آمادگی فکری و فرهنگی برای جامعه منتظر باشد.
جبههی حق، با انسانهای صالح ساخته میشود، نه با تشریفات و شعارهای توخالی
عصر غیبت، عصر بیتکلیفی و خوابِ خوش نیست؛ عصر بیداری و مسئولیت است. برخی گمان میکنند که غیبتِ امامِ معصوم(ع)، به معنای تعطیلیِ تکلیف و رها شدنِ کاروانِ هدایت است. اما این، یک اشتباهِ راهبردی و چه بسا دامِ دشمن است. جبههی حق در این دوران، نه با یک فرمانِ ناگهانی، که با ارادهی انسانهای صالح، با ایمانِ آگاهانه و با عملِ صالح شکل میگیرد. این جبهه، امروز بیش از هر زمانِ دیگری، نیازمندِ «انسانهایی» است که در برابرِ طوفانِ شبهات، استوار بایستند و پرچمِ عدالت و کرامت را بر زمین نگذارند.








































































