اتاقی برای کارهای غیراخلاقی در کافهها
این روزها فضای مجازی پر است از یک ادعای عجیب؛ اینکه در بعضی کافههای تهران، اتاقهایی برای کارهای غیراخلاقی درست شده است. موضوعی که هنوز درستی یا نادرستیاش ثابت نشده، اما در کمتر از یک هفته آنقدر دهانبهدهان گشته که گویی یک اتفاق قطعی و مسلم است. آنچه این ماجرا را از یک شایعهی معمولی فراتر میبرد، نه خود ادعاست، بلکه واکنشهایی است که برانگیخته؛ از خندههای طعنهآمیز و تمسخر طبقاتی گرفته تا خشمهای فروخفتهای که ناگهان سر باز کردهاند. این گزارش، نگاهی است به پشتصحنهٔ این موج عجیب و پرحاشیه.
منتظرِ واقعی کسی است که امروز در مسیرِ حق زندگی کند
انتظارِ حضرتِ ولیعصر(عج) در فرهنگِ شیعه، صرفاً یک علاقهٔ قلبی یا امید به آینده نیست؛ بلکه یک سبکِ زندگی و نوعی موضعگیریِ اعتقادی در برابرِ حق و باطل است. کسی که خود را منتظرِ امامِ زمان(عج) میداند، باید در زندگیِ فردی و اجتماعیِ خود با مسیرِ ولایت هماهنگ باشد. در اندیشهٔ شیعه، میان «انتظار» و «ولایتپذیری» رابطهای عمیق وجود دارد؛ زیرا انتظارِ امام، بدونِ پذیرشِ مفهومِ امامت و ولایت، به یک آرزویِ جدا از عمل تبدیل میشود. این گزارش، لایههایِ این پیوندِ ناگسستنی را از منظرِ معرفتِ دینی و مسئولیتِ اجتماعی واکاوی میکند و نشان میدهد که چگونه ولایتپذیری، قطبنمایِ مسیرِ انتظار است.
چگونه علما مفهوم انتظار را تبیین کردهاند؟
در اندیشهٔ شیعه، «انتظار» یکی از بنیادیترین مفاهیمِ مرتبط با مهدویت است؛ اما انتظار در نگاهِ عالمانِ شیعه، هرگز به معنایِ نشستن و دسترویدستگذاشتن برایِ رسیدنِ یک اتفاقِ بزرگ نیست. علما در طولِ تاریخ، انتظار را مفهومی زنده و پویا دانستهاند که با ایمان، معرفت، خودسازی، مسئولیتپذیری، عدالتخواهی و امید به آینده پیوند خورده است. از همین منظر، منتظرِ واقعی کسی نیست که فقط ظهور را آرزو میکند، بلکه کسی است که خود را برایِ روزی آماده میسازد که عدالت در گسترهٔ جهان تحقق یابد. این گزارش، لایههایِ تبیینِ عالمانِ شیعه از مفهومِ انتظار را از منظرِ معرفت، خودسازی، مسئولیتِ اجتماعی و پرهیز از آسیبهایِ رایج واکاوی میکند.
چرا حجاب نه محدودیت، که جلوهای از اصالت و نجابت ایرانی است؟
«زیبایی» از دیرباز تاکنون، همواره در کانون توجه اندیشه و احساسِ جهانیان بوده است. اما در دورانِ مدرن، با نفوذِ گستردهٔ رسانهها و صنایعِ مد، این مفهوم والا به جلوههایِ صرفاً بصری و مادی فروکاسته شده است. در این میان، پرسشی بنیادین مطرح میشود که پاسخِ آن، درکِ تازهای از فلسفهٔ حجاب را ممکن میسازد: آیا حجاب محدودیتی برایِ زیبایی است، یا میتواند جلوهای دیگر از آن را در مرتبهای والاتر، با محوریتِ اصالت، کرامت و معنویت، به نمایش بگذارد؟ این گزارش، با نگاهی به فرهنگِ ایرانی-اسلامی و شاهنامهٔ فردوسی، در پیِ پاسخ به این پرسش است.
قرارگاه اباصالح المهدی(عج)، میداندار جهاد فرهنگی در آستانه ظهور است
محسن امرایی، فرمانده قرارگاه بینالمللی سازندگی اباصالح المهدی(عج)، امروز در نشست خبری به مناسبت سالروز آغاز امامت حضرت ولی عصر(عج)، ضمن تبریک این عید فرخنده به همه منتظران ظهور، مجموعهای از اقدامات راهبردی فرهنگی این نهاد جهادی را رونمایی کرد. امرایی با تأکید بر رسالت قرارگاه در ترویج فرهنگ ناب مهدوی، از برگزاری نخستین جشنواره ملی انتظار با محوریت امام زمان(عج)، پیشرفت ۲۰ درصدی پروژه دیوارکشی مسجد مقدس جمکران، تولید مستمر محتوای مهدوی و برنامههای ویژه ایام عیدانه شروع امامت در منطقه یک شهرداری تهران خبر داد.
شهدای مقاومت؛ پرچمداران انتظار فعال در مسیر عدالت جهانی
در فرهنگ شیعه، انتظار ظهور حضرت ولیعصر (عج) هرگز به معنای انفعال و چشمدوختن به آینده نیست. انتظار حقیقی، آمادگی دائمی، مسئولیتپذیری و تلاش برای تحقق ارزشهای الهی در زندگی فردی و اجتماعی است. در این میان، شهدای مقاومت را میتوان نمادهایی از انتظار فعال دانست؛ انسانهایی که میان باور و عمل فاصلهای ایجاد نکردند و با نثار جان خود، عدالتخواهی را از یک آرمان ذهنی به یک واقعیت عینی تبدیل کردند. این گزارش، به واکاوی پیوند میان فرهنگ شهادت و فرهنگ انتظار میپردازد.
از «مسجدالاقصی» تا «عدالت جهانی»
قدس در فرهنگ اسلامی تنها نام یک شهر نیست؛ نمادی از هویت، معنویت، عدالت و پیوند تاریخی مسلمانان با سرزمین فلسطین است. از سوی دیگر، ظهور حضرت ولیعصر(عج) در اندیشه مهدوی، افق تحقق جهانی عدالت و رهایی انسان از ظلم و سلطه است. از همین رو، میان «آرمان قدس» و «آرمان ظهور» میتوان پیوندی مفهومی برقرار کرد، هرچند نباید این دو را یکسان یا از نظر زمانی به یکدیگر وابسته دانست. این گزارش، به واکاوی این پیوند راهبردی میپردازد.
هرمز در مرکز سهگانه فرسایش برای آمریکا
دونالد ترامپ میگوید «کنترل کامل» تنگه هرمز در دست آمریکاست. اما دادههای ردیابی کشتیها روایت دیگری دارند: روز سهشنبه، تنها ۱۴ فروند کشتی از این آبراه عبور کردند؛ رقمی که کمتر از یکدهم سطح پیش از جنگ است. در سوی دیگر اقیانوس، بازرس کل پنتاگون از فرسودگی شدید پایگاههای نظامی آمریکا در اقیانوس آرام هشدار داده است؛ پایگاههایی که برای بازدارندگی در برابر چین حیاتیاند، اما با زنگزدگی، کپک و سقفهای فروریخته دستبهگریباناند. از خلیجفارس تا اقیانوس آرام، یک حقیقت آشکار میشود: واشنگتن در دامِ سهگانهای گرفتار آمده که در آن، جنگ در غرب آسیا، امنیت انرژی جهان و بازدارندگی در شرق دور، همزمان در حال فرسایش است.
سیدحسن شاهچراغی؛ از مدرسه حقانی تا سنگر رسانه و میدان دفاع مقدس
۳۶ سال پیش، در نخستین روز اسفند ۱۳۶۴، آسمان اهواز شاهد پروازی بود که هرگز فرود نیامد. هواپیمای حامل جمعی از نمایندگان مجلس، فرماندهان ارشد و شخصیتهای انقلابی، هدف موشک رژیم بعثی قرار گرفت و چهرههایی را از میان ما گرفت که هر یک، روایتگر گوشهای از تاریخ پرافتخار انقلاب بودند. در میان آنان، سیدحسن شاهچراغی، روحانی جوانی بود که در کمتر از سه دهه زندگی، از مدرسه حقانی قم تا صندلی نمایندگی مجلس و از سرپرستی بزرگترین مؤسسه مطبوعاتی کشور تا شهادت در مسیر دیدار با رزمندگان را پیمود. این، روایتِ زندگی کوتاه اما پربارِ مردی است که اندیشه، سیاست و رسانه را در خدمت انقلاب به کار گرفت و سرانجام، با شهادت، مهر تأییدی بر تمام مسیر پرافتخار خود زد.





































































