آیتالله سید محمود شاهرودی(ره)، از مراجع برجسته شیعه و از شاگردان ممتاز مکتب فقهی و اصولی نجف، همواره بر پیوند عمیق میان ایمان، عمل صالح و انتظار فرج تأکید داشت. در نگاه ایشان، انتظار حضرت ولیعصر(عجلاللهتعالیفرجهالشریف) تنها یک باور قلبی نبود، بلکه مسئولیتی عملی برای حفظ دین، تقویت تقوا و پاسداری از ارزشهای اسلامی […]
آیتالله سید محمود شاهرودی(ره)، از مراجع برجسته شیعه و از شاگردان ممتاز مکتب فقهی و اصولی نجف، همواره بر پیوند عمیق میان ایمان، عمل صالح و انتظار فرج تأکید داشت. در نگاه ایشان، انتظار حضرت ولیعصر(عجلاللهتعالیفرجهالشریف) تنها یک باور قلبی نبود، بلکه مسئولیتی عملی برای حفظ دین، تقویت تقوا و پاسداری از ارزشهای اسلامی به شمار میرفت.
آیتالله شاهرودی(ره) معتقد بود که جامعه منتظر، باید پیش از هر چیز در مسیر اصلاح فردی و اجتماعی حرکت کند. از دیدگاه او، کسی که چشمانتظار حکومت عدل الهی است، باید خود نیز در زندگی فردی و اجتماعی، به عدالت، صداقت، امانتداری و رعایت حقوق دیگران پایبند باشد. انتظار، زمانی حقیقی است که در رفتار و سبک زندگی انسان جلوه پیدا کند.
ایشان بر اهمیت معرفت نسبت به امام عصر(عج) تأکید فراوان داشت و شناخت امام را پایه استواری ایمان میدانست. از نگاه این مرجع بزرگ، هرچه معرفت انسان نسبت به جایگاه و رسالت حضرت مهدی(عج) عمیقتر شود، محبت، اطاعت و آمادگی او برای یاری آن حضرت نیز بیشتر خواهد شد.
از دیگر محورهای اندیشه ایشان، پایبندی به احکام الهی در دوران غیبت بود. آیتالله شاهرودی تأکید میکرد که عصر غیبت، زمان ترک مسئولیت نیست؛ بلکه دوران آزمون ایمان و عمل است. مؤمنان باید با حفظ تقوا، انجام واجبات، ترک محرمات و عمل به وظایف دینی، خود را برای روز ظهور آماده سازند.
ایشان همچنین بر نقش دعا برای تعجیل فرج تأکید داشت، اما دعا را جدا از عمل نمیدانست. از نگاه او، دعا زمانی اثر تربیتی و معنوی خود را نشان میدهد که همراه با خودسازی، خدمت به مردم، حفظ وحدت اسلامی و تلاش برای اصلاح جامعه باشد. منتظر واقعی، علاوه بر درخواست فرج از خداوند، در مسیر تحقق ارزشهای الهی نیز گام برمیدارد.
از آیتالله شاهرودی(ره) نقل شده است:
««بهترین راه انتظار فرج، عمل به تکلیف الهی و حفظ تقوا در همه شرایط است.»»
این سخن، بهخوبی نشان میدهد که در نگاه ایشان، انتظار، یک حالت منفعلانه نیست؛ بلکه برنامهای مستمر برای بندگی خدا، انجام وظیفه و آمادگی معنوی است.
بر اساس اندیشه آیتالله شاهرودی(ره)، جامعهای که ایمان، اخلاق، عدالت، تقوا و مسئولیتپذیری را در خود تقویت کند، به آرمانهای مهدوی نزدیکتر خواهد شد. فرج، وعده قطعی الهی است؛ اما منتظران واقعی کسانی هستند که با عمل صالح، خود را شایسته حضور در حکومت جهانی حضرت ولیعصر(عجلاللهتعالیفرجهالشریف) میکنند.
از این رو، فرج در مکتب آیتالله شاهرودی(ره)، امیدی زنده و سازنده است که انسان را به خودسازی، انجام تکلیف، پاسداری از دین و خدمت به جامعه فرا میخواند؛ مسیری که در نهایت به تحقق وعده بزرگ الهی و برپایی حکومت عدل جهانی خواهد انجامید.
