قرارگاه اباصالح المهدی(عج)، میدان‌دار جهاد فرهنگی در آستانه ظهور است

محسن امرایی، فرمانده قرارگاه بین‌المللی سازندگی اباصالح المهدی(عج)، امروز در نشست خبری به مناسبت سالروز آغاز امامت حضرت ولی عصر(عج)، ضمن تبریک این عید فرخنده به همه منتظران ظهور، مجموعه‌ای از اقدامات راهبردی فرهنگی این نهاد جهادی را رونمایی کرد. امرایی با تأکید بر رسالت قرارگاه در ترویج فرهنگ ناب مهدوی، از برگزاری نخستین جشنواره ملی انتظار با محوریت امام زمان(عج)، پیشرفت ۲۰ درصدی پروژه دیوارکشی مسجد مقدس جمکران، تولید مستمر محتوای مهدوی و برنامه‌های ویژه ایام عیدانه شروع امامت در منطقه یک شهرداری تهران خبر داد.

در فرهنگ شیعه، انتظار ظهور حضرت ولی‌عصر (عج) هرگز به معنای انفعال و چشم‌دوختن به آینده نیست. انتظار حقیقی، آمادگی دائمی، مسئولیت‌پذیری و تلاش برای تحقق ارزش‌های الهی در زندگی فردی و اجتماعی است. در این میان، شهدای مقاومت را می‌توان نمادهایی از انتظار فعال دانست؛ انسان‌هایی که میان باور و عمل فاصله‌ای ایجاد نکردند و با نثار جان خود، عدالت‌خواهی را از یک آرمان ذهنی به یک واقعیت عینی تبدیل کردند. این گزارش، به واکاوی پیوند میان فرهنگ شهادت و فرهنگ انتظار می‌پردازد.

قدس در فرهنگ اسلامی تنها نام یک شهر نیست؛ نمادی از هویت، معنویت، عدالت و پیوند تاریخی مسلمانان با سرزمین فلسطین است. از سوی دیگر، ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) در اندیشه مهدوی، افق تحقق جهانی عدالت و رهایی انسان از ظلم و سلطه است. از همین رو، میان «آرمان قدس» و «آرمان ظهور» می‌توان پیوندی مفهومی برقرار کرد، هرچند نباید این دو را یکسان یا از نظر زمانی به یکدیگر وابسته دانست. این گزارش، به واکاوی این پیوند راهبردی می‌پردازد.

در روزگاری که زورگویانِ جهان بار دیگر خوابِ سلطه بر سرزمین‌های دیگر می‌بینند و با نقشه‌های ساختگی و ادعاهایِ پوچ، در پیِ جابه‌جاییِ مرزهایِ جغرافیا و تاریخ برآمده‌اند، شاید فرصتی باشد برای بازگشت به کهن‌ترین و اصیل‌ترین سرچشمه‌هایِ اندیشهٔ ایرانی؛ به شاهنامهٔ فردوسی، این آیینهٔ تمام‌نمایِ حکمتِ ایرانی. از لابه‌لایِ ابیاتِ حکیمِ توس، روایتی از جنگ و صلح، دفاع و حمله، عدالت و ظلم، و عبرت‌هایی برای امروز و فردا بیرون می‌آید که می‌تواند چراغِ راهِ ملتی باشد که در برابرِ زیاده‌خواهیِ جهانی ایستاده است. این گزارش، نگاهی است به فلسفهٔ دفاع در شاهنامه و پیوندِ آن با واقعیتِ میدانِ امروزِ ایران.

دونالد ترامپ می‌گوید «کنترل کامل» تنگه هرمز در دست آمریکاست. اما داده‌های ردیابی کشتی‌ها روایت دیگری دارند: روز سه‌شنبه، تنها ۱۴ فروند کشتی از این آبراه عبور کردند؛ رقمی که کمتر از یک‌دهم سطح پیش از جنگ است. در سوی دیگر اقیانوس، بازرس کل پنتاگون از فرسودگی شدید پایگاه‌های نظامی آمریکا در اقیانوس آرام هشدار داده است؛ پایگاه‌هایی که برای بازدارندگی در برابر چین حیاتی‌اند، اما با زنگ‌زدگی، کپک و سقف‌های فروریخته دست‌به‌گریبان‌اند. از خلیج‌فارس تا اقیانوس آرام، یک حقیقت آشکار می‌شود: واشنگتن در دامِ سه‌گانه‌ای گرفتار آمده که در آن، جنگ در غرب آسیا، امنیت انرژی جهان و بازدارندگی در شرق دور، هم‌زمان در حال فرسایش است.

بیست‌وهشتم مرداد ۱۴۰۵، تفاهمنامه‌ای پنج‌ساله میان قرارگاه بین‌المللی سازندگی اباصالح (عج) به فرماندهی سید محسن امرایی و شرکت فراب به مدیریت دکتر خسرو همت‌پور به امضا رسید. این تفاهمنامه که با هدف «خلق ثروت و ایجاد ارزش افزوده» تدوین شده، زمینه همکاری دو نهاد را در حوزه‌های فنی، مهندسی، مالی، اقتصادی و سرمایه‌گذاری در مقابل تهاتر محصولات نفت و پتروشیمی فراهم می‌آورد و بستر اجرای پروژه‌های کلان را در قالب قراردادهای پیشرفته در داخل و خارج از کشور هموار می‌سازد.

بیست‌وهفتم مرداد ۱۴۰۵، دونالد ترامپ با انتشار نقشه‌ای در شبکهٔ اجتماعی خود، تنگهٔ هرمز را با عنوان «قلمرو جدید ایالات متحده» ترسیم کرد. این اقدام، سه روز پس از سخنرانی او در نیویورک صورت گرفت که در آن وعده داده بود به‌زودی این آبراه راهبردی را بخشی از خاک آمریکا اعلام خواهد کرد. سید محسن امرایی، فرمانده قرارگاه بین‌المللی سازندگی اباصالح (عج)، در گفت‌وگویی اختصاصی، لایه‌های پنهان این رویارویی را از منظر راهبردی، حقوقی و میدانی واکاوی می‌کند و از واقعیتِ تغییرناپذیرِ حاکمیت ایران بر هرمز می‌گوید.

در حالی که نظام مالی جهانی هنوز به پیام‌رسان سنتی سوئیفت متکی است، پلتفرم‌های تسویه فرامرزی مبتنی بر فناوری دفترکل توزیع‌شده در حال تبدیل شدن از پروژه‌های آزمایشی به زیرساخت‌های واقعی هستند. پروژه «ام‌بریج» به عنوان نخستین پل چندارزی بانک‌های مرکزی، همراه با سازوکارهای نوین بریکس و رشد استیبل‌کوین‌های دلاری، معماری مالی جهان را به سمت چندقطبی شدن سوق می‌دهد. در این گفت‌وگو، احمد شناس، معاون امور پولی و بانکی بین‌الملل قرارگاه، از زاویه ژئواکونومیک و بانکی به تحلیل این تحول پرداخته است.

کمتر از پنج ماه از آغاز جنگ در غرب آسیا می‌گذرد و بازار جهانی نفت با یکی از شدیدترین شوک‌های عرضه در تاریخ خود دست‌وپنجه نرم می‌کند. اختلال همزمان در دو آبراه راهبردی تنگه هرمز و باب‌المندب، حدود یک‌چهارم عرضه نفت خام جهان را تحت تأثیر قرار داده و صادرات ترکیبی خلیج‌فارس و سواحل غربی عربستان را به کمتر از یک‌سوم دوران پیش از جنگ کاهش داده است. نهادهای معتبر جهانی از جمله آژانس بین‌المللی انرژی، اوپک و بانک‌های بزرگ سرمایه‌گذاری، پیش‌بینی‌های خود را به‌طور مکرر اصلاح کرده‌اند. برای بررسی ابعاد فنی و راهبردی این بحران، با سید علی میرمحمدی، مدیرعامل پایانه سیمان اروند و معاون سابق اقتصادی و برنامه‌ریزی شرکت توسعه صنعت سیمان کشور، به گفت‌وگو نشسته‌ایم.

در میان انبوه سخنرانی‌ها و بیانات رهبر شهید انقلاب اسلامی، «عدالت‌خواهی» یکی از محورهای پربسامد و راهبردی است که همواره به عنوان «هدف اولیه تشکیل نظام اسلامی» و «آرمان اساسی انقلاب» معرفی شده است. از اقتصاد تا قضاوت، از قانون‌گذاری تا اجرا، عدالت در منظومه فکری ایشان، نه یک شعار، که «مبنای عمل» و «ضابطه سنجش» کارگزاران نظام بوده است. در شرایطی که امروز برخی از عدالت به عنوان یک «واقعیت دست‌یافتنی» و برخی به عنوان یک «آرمان دست‌نیافتنی» یاد می‌کنند، بازخوانی بیانات رهبر شهید در این باره، چراغ راهی است برای سیاست‌گذاران و افکار عمومی. این گزارش، مروری است بر پنج جمله کلیدی از بیانات ایشان درباره عدالت‌خواهی و نگاهی تحلیلی بر ابعاد آن.

محسن امرایی، فرمانده قرارگاه بین‌المللی سازندگی اباصالح المهدی(عج)، امروز در نشست خبری به مناسبت سالروز آغاز امامت حضرت ولی عصر(عج)، ضمن تبریک این عید فرخنده به همه منتظران ظهور، مجموعه‌ای از اقدامات راهبردی فرهنگی این نهاد جهادی را رونمایی کرد. امرایی با تأکید بر رسالت قرارگاه در ترویج فرهنگ ناب مهدوی، از برگزاری نخستین جشنواره ملی انتظار با محوریت امام زمان(عج)، پیشرفت ۲۰ درصدی پروژه دیوارکشی مسجد مقدس جمکران، تولید مستمر محتوای مهدوی و برنامه‌های ویژه ایام عیدانه شروع امامت در منطقه یک شهرداری تهران خبر داد.

بیست‌وهشتم مرداد ۱۴۰۵، تفاهمنامه‌ای پنج‌ساله میان قرارگاه بین‌المللی سازندگی اباصالح (عج) به فرماندهی سید محسن امرایی و شرکت فراب به مدیریت دکتر خسرو همت‌پور به امضا رسید. این تفاهمنامه که با هدف «خلق ثروت و ایجاد ارزش افزوده» تدوین شده، زمینه همکاری دو نهاد را در حوزه‌های فنی، مهندسی، مالی، اقتصادی و سرمایه‌گذاری در مقابل تهاتر محصولات نفت و پتروشیمی فراهم می‌آورد و بستر اجرای پروژه‌های کلان را در قالب قراردادهای پیشرفته در داخل و خارج از کشور هموار می‌سازد.

در فرهنگ شیعه، انتظار ظهور حضرت ولی‌عصر (عج) هرگز به معنای انفعال و چشم‌دوختن به آینده نیست. انتظار حقیقی، آمادگی دائمی، مسئولیت‌پذیری و تلاش برای تحقق ارزش‌های الهی در زندگی فردی و اجتماعی است. در این میان، شهدای مقاومت را می‌توان نمادهایی از انتظار فعال دانست؛ انسان‌هایی که میان باور و عمل فاصله‌ای ایجاد نکردند و با نثار جان خود، عدالت‌خواهی را از یک آرمان ذهنی به یک واقعیت عینی تبدیل کردند. این گزارش، به واکاوی پیوند میان فرهنگ شهادت و فرهنگ انتظار می‌پردازد.

قدس در فرهنگ اسلامی تنها نام یک شهر نیست؛ نمادی از هویت، معنویت، عدالت و پیوند تاریخی مسلمانان با سرزمین فلسطین است. از سوی دیگر، ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) در اندیشه مهدوی، افق تحقق جهانی عدالت و رهایی انسان از ظلم و سلطه است. از همین رو، میان «آرمان قدس» و «آرمان ظهور» می‌توان پیوندی مفهومی برقرار کرد، هرچند نباید این دو را یکسان یا از نظر زمانی به یکدیگر وابسته دانست. این گزارش، به واکاوی این پیوند راهبردی می‌پردازد.

در روزگاری که زورگویانِ جهان بار دیگر خوابِ سلطه بر سرزمین‌های دیگر می‌بینند و با نقشه‌های ساختگی و ادعاهایِ پوچ، در پیِ جابه‌جاییِ مرزهایِ جغرافیا و تاریخ برآمده‌اند، شاید فرصتی باشد برای بازگشت به کهن‌ترین و اصیل‌ترین سرچشمه‌هایِ اندیشهٔ ایرانی؛ به شاهنامهٔ فردوسی، این آیینهٔ تمام‌نمایِ حکمتِ ایرانی. از لابه‌لایِ ابیاتِ حکیمِ توس، روایتی از جنگ و صلح، دفاع و حمله، عدالت و ظلم، و عبرت‌هایی برای امروز و فردا بیرون می‌آید که می‌تواند چراغِ راهِ ملتی باشد که در برابرِ زیاده‌خواهیِ جهانی ایستاده است. این گزارش، نگاهی است به فلسفهٔ دفاع در شاهنامه و پیوندِ آن با واقعیتِ میدانِ امروزِ ایران.

در نخستین گام از رقابت‌های جام‌جهانی ۲۰۲۶، تیم ملی فوتبال ایران در لس‌آنجلس آمریکا به مصاف نیوزیلند رفت و در دیداری حماسی، دو بار از پسِ گل زد و به تساوی ۲-۲ دست یافت. نمایشی از غیرت، وحدت و روحیه جهادی که بار دیگر ثابت کرد ملت ایران در سخت‌ترین شرایط هم هرگز تسلیم نمی‌شود.

در حالی که آمریکا میزبان جام جهانی با کارشکنی در صدور ویزا و بلوکه کردن درآمد بلیط‌ها، تلاش کرد حضور ایران را کمرنگ نشان دهد، یک گزارش راهبردی از ۶ سکوی داخلی و خارجی نشان می‌دهد: روایت «ایران مقتدر و صلح‌جو» با شعار «میناب ۱۶۸» و حمایت مردم مکزیک، بر پروژه تحریم روانی و مشروعیت‌زدایی دشمن غلبه کرد.

در رصد روزانه فضای مجازی، «شکاف عمیق روایت‌ها میان سکوهای داخلی و خارجی پیرامون حضور ایران در جام جهانی ۲۰۲۶» به محور اصلی تبدیل شده است. در سمت داخلی، محوریت با کارشکنی‌های سیاسی آمریکا در صدور ویزا، نمایش اقتدار ملی با نمادهای فرهنگی (تخت جمشید، دماوند، یادمان شهدای میناب)، تدابیر امنیتی بی‌سابقه مکزیک و حمایت رئیس فیفا است. در سمت خارجی، رد مشروعیت تیم ملی به عنوان «تیم رژیم»، بهره‌برداری از جام جهانی برای یادآوری کشته‌های اغتشاشات، تحلیل‌های ژئوپلیتیک درباره آتش‌بس موقت و انتشار شایعات تحقیرآمیز (ویزای ساعتی، بازداشت ایمن حسین عراقی) قرار دارد.

در رصد راهبردی محتوای جام جهانی 2026 در شش سکو در تاریخ 22 خردادماه، شکاف عمیقی میان روایت داخلی و خارجی دیده می‌شود؛ از یک سو پوشش گسترده پیروزی مقتدرانه مکزیک، امنیت بی‌سابقه کمپ ایران با ۳۰۰ نیروی گارد ملی، و پخش زنده از شبکه سه، و از سوی دیگر تلاش جریان معاند برای القای دوگانگی ملی با شایعات ممنوعیت پرچم شیر و خورشید و حذف سردار آزمون.

مسابقه ماراتن کیش تنها یک رخداد ورزشی نبود؛ این رویداد در سایه تحولات سال‌های اخیر و افزایش حساسیت‌ها نسبت به موضوعات فرهنگی و اجتماعی، به بستری برای شکل‌گیری روایت‌های متفاوت، قرائت‌های گاه متعارض و تحلیل‌های چندلایه تبدیل شد و صفحات رسانه‌ها را به میدان بازنمایی این اختلاف نگرش‌ها بدل کرد.