به گزارش پایگاه خبری قرارگاه بینالمللی سازندگی اباصالح المهدی (عج)، تمدن تنها مجموعهای از ساختمانهای بزرگ، فناوریهای پیشرفته یا قدرت اقتصادی نیست. تمدن زمانی شکل میگیرد که ارزشهای مشترک، فرهنگ، علم، نظام اجتماعی، اقتصاد، عدالت، اخلاق و سبک زندگی یک جامعه در مسیر رشد و تعالی قرار گیرد. اگر این عناصر بر پایه تعالیم الهی سامان یابند، میتوان از تمدنی سخن گفت که هدف آن، رشد همهجانبه انسان و جامعه است. در فرهنگ مهدویت، حکومت جهانی حضرت ولیعصر(عج)، اوج تحقق عدالت، معنویت و کرامت انسانی است؛ بنابراین، جامعه منتظر نمیتواند نسبت به ساختن زیرساختهای فرهنگی، علمی، اخلاقی و اجتماعی بیتفاوت باشد.
۱. علم و دانش؛ بنیاد تمدن نوین اسلامی
یکی از پایههای تمدن نوین اسلامی، علم و دانش است. اسلام همواره مسلمانان را به تفکر، پژوهش، نوآوری و کشف حقیقت دعوت کرده است. جامعهای که در علم، فناوری و آموزش پیشرو باشد و این پیشرفت را در خدمت انسان و اخلاق قرار دهد، ظرفیت بیشتری برای تحقق آرمانهای الهی خواهد داشت. در این نگاه، علم نه ابزار سلطه و ثروتاندوزی، که وسیلهای برای خدمت به بشریت و تقویت بنیانهای جامعهای عادلانه است.
۲. عدالت؛ ستون تمدن ماندگار
عدالت نیز ستون اصلی هر تمدن ماندگار است. توسعهای که با تبعیض، فساد و نادیده گرفتن حقوق انسانها همراه باشد، هرچند در ظاهر قدرتمند به نظر برسد، دوام نخواهد داشت. تمدن نوین اسلامی، بر عدالت در قضاوت، اقتصاد، فرصتهای اجتماعی، آموزش و روابط انسانی تأکید میکند؛ همان ارزشی که در اندیشه مهدوی، جایگاهی محوری دارد. جامعهای که عدالت را در همه ساحتهای زندگی جاری کند، به آرمانهای مهدوی نزدیکتر خواهد شد.
۳. اخلاق و خانواده؛ ارکان تعالی اجتماعی
از سوی دیگر، اخلاق و خانواده از ارکان اساسی این تمدن هستند. جامعهای که در آن صداقت، امانتداری، احترام، عفاف، مسئولیتپذیری و خدمت به مردم ارزش باشد، توان بیشتری برای حرکت به سوی آیندهای روشن خواهد داشت. تمدن اسلامی، پیش از آنکه در خیابانها و بناها دیده شود، باید در رفتار و سبک زندگی انسانها جلوهگر شود. خانواده به عنوان هسته اولیه جامعه، نقش بیبدیلی در انتقال این ارزشها به نسل آینده ایفا میکند.
۴. وحدت و مشارکت؛ رمز پیشرفت جمعی
تمدن نوین اسلامی بدون وحدت، همدلی و مشارکت مردم شکل نمیگیرد. پیشرفت واقعی، حاصل همکاری نخبگان، دانشگاهیان، حوزههای علمیه، مدیران، کارآفرینان، خانوادهها و همه اقشار جامعه است. هرکس در هر جایگاه، میتواند سهمی در ساختن جامعهای داشته باشد که به ارزشهای الهی نزدیکتر است. این مشارکت جمعی، سرمایه اجتماعی عظیمی را ایجاد میکند که زمینهساز تحولات بزرگ خواهد بود.
۵. تفکیک میان تمدنسازی و تحقق کامل عدالت
البته باید میان حرکت به سوی تمدن نوین اسلامی و تحقق حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) تفاوت قائل شد. در باور شیعه، حکومت کامل عدل جهانی تنها با ظهور امام زمان(عج) تحقق خواهد یافت و هیچ جامعهای پیش از آن، مصداق کامل آن حکومت نیست. ازاینرو، تلاش برای ساختن تمدن اسلامی، به معنای آمادگی و نزدیک شدن به آن آرمان است، نه ادعای تحقق کامل آن. انتظار حقیقی نیز با همین نگاه معنا پیدا میکند؛ منتظر واقعی، تنها درباره آینده سخن نمیگوید، بلکه با علم، اخلاق، عدالتخواهی، خدمت به مردم، مسئولیتپذیری و تلاش برای پیشرفت جامعه، در ساختن آینده مشارکت میکند.
جمعبندی؛ تمدنسازی، مسیری برای آمادگی ظهور
تمدن نوین اسلامی، پایان راه نیست؛ آغاز مسیری است که با ایمان، آگاهی، عدالت، اخلاق و تلاش جمعی پیموده میشود و افق آن، جامعهای است که بیش از هر زمان دیگری، شایستگی استقبال از ظهور و تحقق کامل عدالت الهی را پیدا کند. هر گامی در مسیر گسترش این ارزشها، گامی در جهت آمادگی برای آیندهای است که خداوند به بندگان صالح خود وعده داده است. جامعهای که از امروز، ارزشهای عدالت مهدوی را در خود نهادینه کند، بیش از دیگران، شایستگی حضور در عصر ظهور را خواهد داشت.
