به گزارش پایگاه خبری قرارگاه بینالمللی سازندگی اباصالح المهدی (عج)، مراسم تشییع و تدفین پیکر مطهر قائد شهید امت، حضرت آیتالله سیدعلی خامنهای، در بازه زمانی ۷ تا ۲۲ تیرماه ۱۴۰۵، یکی از بزرگترین رویدادهای تاریخیِ ایرانِ اسلامی بود که بازتابی بینظیر در فضای مجازی داشت. تحلیل دادههای شش سکوی اصلی پیامرسان و شبکههای اجتماعی، تصویری از یک پیروزی راهبردی در جنگ روایتها را ترسیم میکند که در آن، جبههٔ خودی با تکیه بر «حقیقت بصری» و حضور میلیونی، موفق شد روایتهای دشمن را شکست دهد.
ابعاد کمّی؛ حماسهای در اعداد و ارقام
در بازه ۱۵ روزه، مجموعاً ۴.۱ میلیون پست با بیش از ۹.۱ میلیارد بازدید در شش سکوی اصلی پیامرسان و شبکههای اجتماعی ثبت شد. روبیکا با ۴.۶ میلیارد بازدید (۶۸۷ هزار پست) و ایتا با ۲.۱ میلیارد بازدید (۲.۱ میلیون پست) بهعنوان موتورهای اصلی تولید و توزیع محتوای همسو عمل کردند. اینستاگرام با ۳۵ هزار پست و ۱.۱ میلیارد بازدید، بالاترین نسبت بازدید به پست را به خود اختصاص داد که نشاندهنده قدرت ویرالشدن محتوای بصری در این پلتفرم است.
پیروزی در جنگ توزیع؛ ۸۵ درصد بازدیدها در سکوهای داخلی
سهم سکوهای داخلی (روبیکا، ایتا، بله) از کل بازدیدها، ۸۵ درصد (۷.۷ میلیارد از ۹.۱ میلیارد) و سهم سکوهای خارجی (تلگرام، اینستاگرام، ایکس) ۱۵ درصد (۱.۹ میلیارد) بود. این نسبت ۸۵ به ۱۵، یک پیروزی راهبردی در جنگ توزیع محسوب میشود؛ جبههٔ خودی توانست اکثریت قریببهاتفاق مصرف محتوای دیجیتال را در بسترهای تحت کنترل خود نگه دارد و از نشت گسترده روایت به سکوهای باز جلوگیری کند. با این حال، ۱.۹ میلیارد بازدید در سکوهای باز، نشان از ضرورت حضور فعالتر در این فضاها دارد.
نقطه قوت اصلی؛ غلبه گفتمان «تشییع به مثابه رفراندوم»
روایت «تشییع گسترده و مردمی به مثابه رفراندوم مشروعیت» با ۴۱ درصد نفوذ در سکوهای داخلی، مسلطترین روایت کل این بازه بود. این روایت با تکیه بر تصاویر هوایی، آمارهای رسمی (از جمله اعلام حشدالشعبی مبنی بر حضور ۲.۳ میلیون نفر در نجف و ۷ میلیون نفر در کربلا) و اعتراف رسانههای خارجی مانند سیانان و گاردین به عظمت جمعیت، توانست به یک چارچوب اصلی گفتمانی تبدیل شود که حتی در سکوهای خارجی نیز ۱۵ درصد نفوذ داشت. تصاویر هوایی از دریای جمعیت در خیابانهای تهران، قم، مشهد، نجف و کربلا، یک «حقیقت بصری» غیرقابل انکار خلق کردند که پادزهر اصلی شایعات و روایتهای تحقیرآمیز دشمن بود.
نقطه قوت دوم؛ پیوند «خونخواهی» با «ادامه راه»
روایت «خونخواهی و قصاص قاتلان» با ۲۹ درصد نفوذ در سکوهای داخلی، دومین روایت قدرتمند بود. این روایت با شعارهای «انتقام، انتقام» در مراسم، تصاویر پرچمهای سرخ، و بیانیههای رسمی، توانست «سوگ» را به «عزم ملی» تبدیل کند و از فروپاشی روحیه جمعی پس از ترور جلوگیری نماید. نکته قابلتأمل این است که این روایت در سکوهای خارجی نیز ۱۱ درصد نفوذ داشت که نشان از بازتاب بینالمللی آن دارد.
نقطه قوت سوم؛ شکست روایت «انزوای ایران»
حضور مقامات ۱۰۰ کشور جهان، بازتاب گسترده رسانههای بینالمللی (رویترز، آسوشیتدپرس، سیانان، گاردین) و اعتراف تحلیلگران غربی به عظمت مراسم، روایت «انزوای ایران» را که ماهها توسط معاندین ساخته شده بود، فروپاشاند. روایت «شکست روایت ناامیدانه دشمن» با ۹ درصد نفوذ در سکوهای داخلی و ۱۰ درصد در سکوهای خارجی، نشاندهنده موفقیت در نفوذ روایت خودی به خاک دشمن و شکست پروژههای روانی آنها بود.
سبکهای نوظهور موفق؛ «هویت صوتی» و «واگذاری روایتگری به مردم»
دو ابتکار راهبردی در این بازه شایان توجه است: نخست، تولید موسیقی بیکلام رسمی توسط KHAMENEI.IR که یک هویت صوتی ماندگار برای مراسم خلق کرد و دوم، پویشهای مردمی مانند «مچبند سرخ»، «جامانده» و «بدرقه یار» که روایتگری را از رسانههای رسمی به مردم سپرد و موجی از محتوای خودجوش و باورپذیر ایجاد کرد. این دو رویکرد، که نمونههای موفقی از مشارکتدهی به بدنهٔ اجتماعی هستند، باید به دکترین دائمی ارتباطات راهبردی تبدیل شوند.
جمعبندی؛ پیروزی در جنگ روایتها، تهدیدهای باقیمانده
رویداد تشییع، یک پیروزی راهبردی در جنگ روایتها بود. جبههٔ خودی توانست با تکیه بر «حضور میلیونی» بهعنوان یک «حقیقت بصری»، روایت «فروپاشی» و «انزوا» را فروبپاشاند و «مشروعیت» نظام را به نمایش بگذارد. در این مسیر، شکست روایت تحقیرآمیز «جمعیت کم» و «هوش مصنوعی» نشان داد که محتوای بصری مستند و غیرقابل انکار، پادزهر اصلی شایعات است.
با این حال، برای تبدیل «پیروزی مقطعی» به «برتری پایدار»، ضروری است که ابتکارات موفق نهادینه شوند و راهبردهای پیشدستانه برای مسائل آینده طراحی گردد. حماسهای که در این روزها رقم خورد، نشان داد که ملت ایران، حتی در سختترین شرایط، با حضور خود در صحنه، پاسخ قاطع به تمامی پروژههای روانی و رسانهای دشمن میدهد و بار دیگر ثابت میکند که راهِ شهیدان، همچنان ادامه دارد.














































