عملیات خاکبرداری پروژه دیوارکشی مسجد مقدس جمکران با حضور فرمانده قرارگاه آغاز شد

امید دینی انکار رنج یا وعده نتیجه فوری نیست. در منطق انتظار، امید زمانی صادق است که با صبر، اصلاح رفتار، یاری ضعیف و کوشش در حدود توان همراه شود.

عملیات خاکبرداری پروژه دیوارکشی مسجد مقدس جمکران، صبح امروز با حضور سید محسن امرایی، فرمانده قرارگاه بین‌المللی سازندگی اباصالح المهدی(عج)، و جمعی از مسئولان و دست‌اندرکاران این پروژه آغاز شد. این پروژه که در چارچوب تفاهم‌نامه همکاری میان تولیت مسجد مقدس جمکران و قرارگاه اجرا می‌شود، پس از تکمیل مراحل مطالعاتی، طراحی و آماده‌سازی، اکنون وارد فاز اجرایی شده است.

حق همسایه نخستین میدان تمرین عدالت است. این تحلیل نسبت همسایگی با انتظار فعال، کرامت مردم، مسجد و ظرفیت‌های جهادی محله را بررسی می‌کند و مرز خدمت مسئولانه را از تجسس و نمایش جدا می‌سازد.

او در وصیت‌نامه‌اش نوشت: «می‌دانم که شهادت روزی هر کس نمی‌شود، اما من به رحمت الهی امید دارم که شاید سعادت پیدا کنم و به شهادت برسم.» عبدالله عرب‌نژاد، جوانی که در سال ۱۳۲۷ به دنیا آمد و در سوم فروردین ۱۳۶۱ در عملیات فتح‌المبین در منطقه دشت عباس به شهادت رسید، در زندگی کوتاه خود نشان داد که «از دشمن ترسی ندارد» و «یک جان که بیشتر ندارد، بهتر است در راه خدا بدهد.» این گزارش، روایت زندگی شهیدی است که از دل کوچه‌های شهر تا میدان نبرد، مسیر شهادت را با عشق و ایمان پیمود.

گفت‌وگو درباره جامعه مهدوی معمولاً به عدالت در مقیاس کلان می‌رسد؛ اما عدالت بزرگ بدون رفتارهای کوچکِ قابل اعتماد شکل نمی‌گیرد. پرسش این است: آیا می‌توان منتظر نظمی عادلانه بود، ولی در مسئولیت روزمره با وقت مردم، مال عمومی، وعده، اطلاعات یا اختیار اداری مانند امانتی واقعی رفتار نکرد؟ پیوند انتظار با امانت‌داری، مهدویت را از آرزوی دور به معیار سنجش رفتار امروز تبدیل می‌کند.

تورم خوراکی برای همه یکسان نیست. این تحلیل با داده‌های تازه ایران و جهان، سازوکار فشار بر دهک‌های پایین و راه حمایت معیشتیِ هدفمند، تولیدمحور و حافظ کرامت مردم را بررسی می‌کند.

افزایش قیمت فقط برای مصرف بالاتر از ۱۱۰ لیتر، نسبت به شوک عمومی سیاست هدفمندتری است؛ اما موفقیت آن به حمایت دقیق از مشاغل وابسته به خودرو، مهار مصرف غیرواقعی، نوسازی ناوگان و گزارش شفاف نتایج بستگی دارد.

پیشنهادهای تازه ایران در اجلاس ۲۰۲۶ بریکس، از گسترش تجارت با ارزهای ملی تا تأسیس شرکت بیمه اتکایی ۱۰ میلیارد دلاری، زمانی به قدرت اقتصادی واقعی تبدیل می‌شوند که پشت آن‌ها شبکه پرداخت، بازار تسویه، پوشش ریسک و پروژه‌های قابل تأمین مالی قرار گیرد.

کمتر از دو ماه تا انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا باقی مانده و هم‌زمان، ادامه درگیری با ایران، اختلال در تنگه هرمز و افزایش قیمت انرژی، فشار بر دولت ترامپ را بیشتر کرده است. دکتر عباس احدی، دبیرکل قرارگاه بین‌المللی سازندگی اباصالح المهدی(عج)، در گفت‌وگو با خبرنگار ما از تأثیر متقابل میدان جنگ، اقتصاد انرژی و تحولات سیاسی آمریکا می‌گوید.

سیاست چین در قبال ایران بیش از آنکه ایدئولوژیک یا صرفاً سیاسی باشد، بر مبنای محاسبه هزینه‌فایده و مدیریت ریسک ژئواکونومیک تنظیم شده است. برخلاف غرب که عمدتاً با ابزار فشار و اولتیماتوم به دنبال تغییر رفتار ایران است، پکن از تهران می‌خواهد جهت‌گیری‌های کلان خود را شفاف اعلام کند تا امکان برنامه‌ریزی بلندمدت برای زنجیره تأمین انرژی، تجارت و سرمایه‌گذاری فراهم شود. سیدمحسن امرایی، فرمانده قرارگاه بین‌المللی سازندگی اباصالح المهدی(عج)، در گفت‌وگویی اختصاصی، ابعاد این رویکرد را تحلیل می‌کند.

جمعی از اندیشمندان و مقام‌های پیشین کشورهای مالزی، اندونزی و پاکستان با تبیین ابعاد فکری، سیاسی و تمدنی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر شهید انقلاب اسلامی ایران، تأکید کردند که ایشان نه‌تنها یک رهبر ملی، بلکه نماد فراملی ایستادگی در برابر بی‌عدالتی جهانی و معمار گفتمان «مقاومت» در جهان معاصر بود.

در نقشه فرهنگی جمهوری اسلامی، مهدویت جایگاه ویژه‌ای دارد. در مقدمه قانون اساسی آمده، در خطبه‌های جمعه تکرار می‌شود و در رهنمودهای رهبری خطاب به نهادهای فرهنگی بارها به آن اشاره شده است.

احمدرضا احدی آبان ۱۳۴۵ در اهواز به دنیا آمد. پدرش درجه‌دار ارتش بود. با شروع جنگ، خانواده به ملایر مهاجرت کرد و او تحصیل را در دبیرستان دکتر شریعتی ادامه داد. سال ۶۳ دیپلم گرفت و سال بعد، در کنکور سراسری با استفاده از سهمیه رزمندگان، رتبه نخست کشوری را در همه رشته‌های انتخابی به دست آورد و در پزشکی دانشگاه شهید بهشتی پذیرفته شد.

در محافل دینی و فضای مجازی ایران، بحث درباره نشانه‌های ظهور همیشه یکی از پرچالش‌ترین موضوعات بوده است. در ماه‌های اخیر، این بحث شکل تازه‌ای به خود گرفته: برخی محتواها با استفاده از ابزارهای دیجیتال، تلاش می‌کنند نشانه‌هایی مثل سید خراسانی یا سفیانی را بر وقایع و شخصیت‌های امروز تطبیق دهند. این تلاش‌ها، واکنش‌های متفاوتی را از سوی مراجع و نهادهای دینی برانگیخته است.

غلامعلی پیچک پاییز ۱۳۳۸ در محله ایرانمهر تهران به دنیا آمد. مادرش می‌گوید از بس هوش زیادی داشت، در چهارسالگی او را به‌عنوان مستمع آزاد در کلاس اول نشاندند و در پایان سال، در همه درس‌ها نمره بیست گرفت . این فرمانده شهید در سن هفت سالگی تحصیلاتش را تا سوم دبستان با بهترین معدل پشت سر گذاشت.

در نخستین گام از رقابت‌های جام‌جهانی ۲۰۲۶، تیم ملی فوتبال ایران در لس‌آنجلس آمریکا به مصاف نیوزیلند رفت و در دیداری حماسی، دو بار از پسِ گل زد و به تساوی ۲-۲ دست یافت. نمایشی از غیرت، وحدت و روحیه جهادی که بار دیگر ثابت کرد ملت ایران در سخت‌ترین شرایط هم هرگز تسلیم نمی‌شود.

در حالی که آمریکا میزبان جام جهانی با کارشکنی در صدور ویزا و بلوکه کردن درآمد بلیط‌ها، تلاش کرد حضور ایران را کمرنگ نشان دهد، یک گزارش راهبردی از ۶ سکوی داخلی و خارجی نشان می‌دهد: روایت «ایران مقتدر و صلح‌جو» با شعار «میناب ۱۶۸» و حمایت مردم مکزیک، بر پروژه تحریم روانی و مشروعیت‌زدایی دشمن غلبه کرد.

در رصد روزانه فضای مجازی، «شکاف عمیق روایت‌ها میان سکوهای داخلی و خارجی پیرامون حضور ایران در جام جهانی ۲۰۲۶» به محور اصلی تبدیل شده است. در سمت داخلی، محوریت با کارشکنی‌های سیاسی آمریکا در صدور ویزا، نمایش اقتدار ملی با نمادهای فرهنگی (تخت جمشید، دماوند، یادمان شهدای میناب)، تدابیر امنیتی بی‌سابقه مکزیک و حمایت رئیس فیفا است. در سمت خارجی، رد مشروعیت تیم ملی به عنوان «تیم رژیم»، بهره‌برداری از جام جهانی برای یادآوری کشته‌های اغتشاشات، تحلیل‌های ژئوپلیتیک درباره آتش‌بس موقت و انتشار شایعات تحقیرآمیز (ویزای ساعتی، بازداشت ایمن حسین عراقی) قرار دارد.

در رصد راهبردی محتوای جام جهانی 2026 در شش سکو در تاریخ 22 خردادماه، شکاف عمیقی میان روایت داخلی و خارجی دیده می‌شود؛ از یک سو پوشش گسترده پیروزی مقتدرانه مکزیک، امنیت بی‌سابقه کمپ ایران با ۳۰۰ نیروی گارد ملی، و پخش زنده از شبکه سه، و از سوی دیگر تلاش جریان معاند برای القای دوگانگی ملی با شایعات ممنوعیت پرچم شیر و خورشید و حذف سردار آزمون.

مسابقه ماراتن کیش تنها یک رخداد ورزشی نبود؛ این رویداد در سایه تحولات سال‌های اخیر و افزایش حساسیت‌ها نسبت به موضوعات فرهنگی و اجتماعی، به بستری برای شکل‌گیری روایت‌های متفاوت، قرائت‌های گاه متعارض و تحلیل‌های چندلایه تبدیل شد و صفحات رسانه‌ها را به میدان بازنمایی این اختلاف نگرش‌ها بدل کرد.